2010《台灣．濁水的日月譚》行動
約在十年前，曾有 一次前往日月潭邊的邵族部落遊玩。當時與邵族的年輕朋友們一起盡興地唱歌直到夜半。在那一天才知道日月潭原來是個水庫，邵族朋友們也讓我看了日本帝國統治 時期當地的照片。1930年左右，自濁水溪上游築壩引進溪水，才讓日月潭的湖面形成為如今大規模。日帝時期的這項工程是由台灣電力株式會社興建，據說此地的發電量對於台灣南部的工業化有相當貢獻。流傳著白鹿傳說的邵族的美麗生活，與經由地下水道流進日月潭的「名為現代的濁流」之間有極端的差異。「現代」經常即是如此壓倒性的現實。
本次演出行動的總標題《台灣．濁水的日 月譚》與日月潭的實際故事並不相關。然而，十年前我所經驗到的那令人目眩的感受，確實觸發了此次標題命名的動機。第一部〈蝕日譚〉（五月初演出）與第二部〈蝕月譚〉（十二月底演出） 為各自獨立，而非延續性的兩部戲劇作品。其間的聯繫性不是來自時鐘所表現的線性時間連續，而是時鐘無法標指的另一種時間概念，讓這兩個演出間產生了各自獨立又互為一體的關係。
約在十年前，曾有 一次前往日月潭邊的邵族部落遊玩。當時與邵族的年輕朋友們一起盡興地唱歌直到夜半。在那一天才知道日月潭原來是個水庫，邵族朋友們也讓我看了日本帝國統治 時期當地的照片。1930年左右，自濁水溪上游築壩引進溪水，才讓日月潭的湖面形成為如今大規模。日帝時期的這項工程是由台灣電力株式會社興建，據說此地的發電量對於台灣南部的工業化有相當貢獻。流傳著白鹿傳說的邵族的美麗生活，與經由地下水道流進日月潭的「名為現代的濁流」之間有極端的差異。「現代」經常即是如此壓倒性的現實。
本次演出行動的總標題《台灣．濁水的日 月譚》與日月潭的實際故事並不相關。然而，十年前我所經驗到的那令人目眩的感受，確實觸發了此次標題命名的動機。第一部〈蝕日譚〉（五月初演出）與第二部〈蝕月譚〉（十二月底演出） 為各自獨立，而非延續性的兩部戲劇作品。其間的聯繫性不是來自時鐘所表現的線性時間連續，而是時鐘無法標指的另一種時間概念，讓這兩個演出間產生了各自獨立又互為一體的關係。
