【台灣海筆子】企畫•地下室的獨白與對話之十
【詩歌如何介入當代現實?從詩歌的劇場實踐談起】
北京帳篷小組成員周瓚,同時也是瓢蟲劇社的主創成員,此番應邀於2012年女節演出《乘坐過山車飛向未來》。自2008年與友人合創瓢蟲劇社以來,周瓚便以其敏銳的語言以及不安份的身體,不斷探求詩歌與劇場的結合與表達。這次我們邀請到周瓚以及瓢蟲劇社導演曹克非小姐,來分享這幾年他們的詩歌劇場實踐經驗。同時也邀請到台灣著名詩人顏艾琳小姐共同與談詩歌的多元表現與行動力。
【台灣海筆子】企畫•地下室的獨白與對話之十
【詩歌如何介入當代現實?從詩歌的劇場實踐談起】
北京帳篷小組成員周瓚,同時也是瓢蟲劇社的主創成員,此番應邀於2012年女節演出《乘坐過山車飛向未來》。自2008年與友人合創瓢蟲劇社以來,周瓚便以其敏銳的語言以及不安份的身體,不斷探求詩歌與劇場的結合與表達。這次我們邀請到周瓚以及瓢蟲劇社導演曹克非小姐,來分享這幾年他們的詩歌劇場實踐經驗。同時也邀請到台灣著名詩人顏艾琳小姐共同與談詩歌的多元表現與行動力。
跨文化中的一個政治問題──以《TSOU‧伊底帕斯》為例
文/王墨林(資深劇評人)
台灣原住民的傳統文化,基本上是一個人類學的研究課題,到後來之成為了非原住民各種藝術類別取之不竭的資訊源頭,就誠如薩依德(Edward W.Said)在《東方主義》一書裡提到的:「東方文類的呈現,更進入視覺表現領域而有了自己的生命,情慾肉感、承諾、恐佈、雄渾、田園式的愉悅、強烈的能量……」(立緒版P.182);薩依德的說法,其實更為突顯「東方文類」話語中所意涵的「異國情調」。
【台灣海筆子】企畫‧地下室的獨白與對話之九~~
【蘭嶼、霧社、阿里山—─王墨林的台灣原住民劇場運動三部曲】
幹過風風火火的80年代政治狂飆運動和搞過90年代「前衛」的小劇場運動者現身說法,王墨林這門大砲的火藥到底裝的什麼料?!那些他做過的原住民劇場曾走到了哪裡,哪裡可繼續克服無力無能,哪裡已「註死」別妄想再生的登場。
紀錄片《山谷─以牙還牙》折頁簡介資料中譯
翻譯:簡宇敏
校對:宗田昌人
1984年12月22日,執導紀錄片《山谷─以牙還牙》的導演佐藤滿夫,慘遭天皇主義右翼的「日本國粹會‧金町一家西戶組」成員所殺害。佐藤導演遇害之後,繼承導演遺志的夥伴們結成「山谷」製作上映委員會,共同完成這部影片。
《山谷—─以牙還牙》紀錄片導演 佐藤滿夫、山岡強一 簡介
佐藤滿夫
1947年1月19日,生於新瀉縣南魚沼町。高中3年級時離鄉赴東京。認識當年的全共鬥運動,69年東大列品館鬥爭時被捕。之後,受到齊藤龍鳳等人的影響,投入電影。83年參加「東亞細亞反日武裝戰線‧支援聯絡會議」所主辦的集會時,和「支援山谷志願者之會」的成員相遇,因此加入「志願者之會」,前往山谷與皇誠會交戰。接著,「83~84越冬鬥爭」,「對抗西戶組之戰」等,持續在山谷鬥爭中站在支援者組織的先鋒而戰鬥。84年11月,為了全力拍攝勞力市場的紀錄片而成立「宣言(Manufest)映像」。12月5日開始拍攝。12月22日早晨,倒斃在西戶組成員筒井榮一的凶刃之下。享年37歲。
山岡強一
【台灣海筆子】企劃──「地下室的獨白與對話」
《我們到底於何時何地驚覺到我們的劇場?從何種夢中醒來?
───以日本東北地方受災區帳篷公演報告為中心》
【台灣海筆子】企劃──「地下室的獨白與對話」
《我們到底於何時何地驚覺到我們的劇場?從何種夢中醒來?