源於某次慶功宴的醉後宣言，一群人從海筆子帳篷劇出走，張狂地把「做樂隊」加入生涯規劃中，彷彿某種時機已到，然後就把樂器拿起來......開始學。
不懂音樂而要做音樂，大樂隊先天上就註定了不太正確。說熱愛音樂太尷尬，說自我實現太假掰，總之它絕不是二十來歲搞樂團閃閃發亮的逐夢詩篇。我們只是揣著常年浸淫在劇場音樂中那些不靠譜的感動，做了不理性的決定。然而鍛練是殘酷的，生活也很不友善，大家就這樣日復一日在彈錯音與對不到拍的痛苦中煎熬，然後在失業找與工作沒空練習中輪流焦慮，為了偶爾發出的美妙聲音又繼續折騰下去。
外行做音樂也許很荒謬，卻沒有比這個巨大又沉默的日常生活更荒謬。如果我們對音樂作為扺禦有任何期許，那不需要因為我們是「音樂家」才能如此理直氣壯。大樂隊親身且誠摯向大家示範，掉拍無妨，走音也沒問題，任何人都可以通過對現實保持亦敵亦友的態度找到出路，所以我們定下了這次要「現世」的約定。
儘管在這個時刻我們不一定真的實踐了什麼，這個演出不過是我們找尋說話契機的一次試鍊，無論結果是否盡如人意，你們懂的，素人總是有值得期待之處。大樂隊剛剛起步，未來的事未來再說。
先感謝各位捧場
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11/16(六)19：30(30分鐘前開放入場)@流民棧(永和區忠孝街3號，近頂溪捷運站)
入場：預售票200元，現場300元(皆含一杯飲料)
https://www.facebook.com/events/2820110364700092/
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11/17(日)16：30(30分鐘前開放入場)@永福橋下(詳細位置請鎖定活動頁面) feat. 嘿maha嘎喇
入場：自由贊助
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預購店家：
流民棧(19：00-00：00，週日公休)
半路咖啡(台北市羅斯福路三段269巷51弄9號，14：00-00：00，週二公休)
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演出者∣
關存銀、阿志、韓愷真、高琇慧、柯德峰、欣怡、理容、雅紅、十一木、李彥、李薇、阿伯、煞風景、Qubin鬍渣
特別感謝｜賽璐璐阿義、半路咖啡、流民棧、台灣海筆子
牛棚參見｜楊子瑄（秘書長暨逃避鼓手）、關晨引（主任秘書）、賽璐璐阿義（近海の抽透終結者）、吳亭儀（法蘭西拓點KB手）、李昀（後見作曲人暨初代女媧）、陳乃華（右手版畫左手長號）、蔡奉瑾（海報設計）、以及，老友櫻井大造桑
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台灣的觀眾、樂生院的爺爺奶奶：
大家好！
我從事舞踏演出已有30年了。
這一次在台灣的表演，我準備以獨自面對這個世界的覺悟，為這地方死者的尊嚴而跳舞。
此次參與演出的人，有認識二十五年的西塔琴演奏家井上憲司、來自北海道，長期支持我的燈光藝術家安田慎，以及台灣朋友黃思農，我們將一起在台北新莊樂生院、宜蘭、花蓮等地演出。
「魂之結」這個名字，是來自縫衣服的最後所打的結；「結（結び）」一字本身藏有多重的含意，它同時是一種把霊魂留在身体裏的「念」，那是一種超越靈魂和靈魂的連結，生者與死者的交感，以及生者和生者的交流。
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琉球弧舞踏 Haberu 『魂之結』
【演出時間地點】
台北場（聯絡人 chehouse888@gmail.com）
2019/8/23（五）～8/24（六）晚上7:30新莊樂生院舊院區蓬萊舍
8/24（六）下午3:00 為樂生院民義演
宜蘭場（聯絡人 0921-105-672）
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【開演前特別活動】「病行：醫路樂生」文物故事展12/29、30再度展出！
明天就是《仙山逢來》的演出了！觀賞帳篷劇之前，邀請您早一點走上山坡，前來參觀樂生訪調隊策劃的「病行：醫路樂生」文物故事展，本展在今年八月首次展出，獲得許多迴響，此次搭配演出再度佈展。
樂生院民「病行」之路的起點，是從哪裡開始的呢？也許是從手上那一塊捏不痛的皮膚，臉上那一片紅紅的斑紋。而許多人難以忘記的，是火車車廂外那一張大大紅紙寫著的「癩病專車」，一天、一月、一年……誰也沒想過自己會在樂生院待上一輩子。
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【候補方法】目前 12/29、30觀眾座位預定已滿。若您不介意坐/站於視線較差、可能淋雨的位置，願意前來候補，我們會於現場儘可能為您挪出些許空間。
候補的位置可能會位於前排地上、觀眾席帳篷兩側，或是後方站位。
當天可能下雨，請務必自備雨衣。每日候補名額約20名觀眾，限現場排隊。非常感謝大家的支持！
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當日下午 15:00~17:00 於大屯舍將展出樂生訪調小組策劃的「病行：醫路樂生」樂生文物故事展，歡迎您利用簽到前後時間參觀展覽！
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2018海筆子TENT16-18《仙山逢來》演出
【演出時間地點】
時間：2018年12月29日（六）、30日（日）17:00入場。
地點：樂生院舊院區佛堂旁特設帳篷（新北市新莊區中正路794號）
由捷運迴龍站一號出口 步行至《仙山逢來》樂生演出特設帳篷的路線圖。
圖片上有標號與箭頭可照著指示走。
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2018海筆子TENT16-18《仙山逢來》樂生演出
2005年海筆子夥伴在青年樂生聯盟成員的邀請下，踏入新莊樂生療養院，結識因捷運新莊線機廠工程正面臨拆遷的樂生院院民，隨後與支持樂生的朋友們展開為期半年的「音樂‧生命‧大樹下」文化行動。台灣海筆子也在2006年於樂生院中山堂演出《野草天堂》後，逐漸形成帳篷戲劇行動集團，並協力企劃黃蝶南天舞踏團的演出。在過去的十多年間，樂生院經歷保留運動的高與低，地勢樣貌也因為工程出現劇烈變化；然而無論是受到關注或是多次挫折，阿公阿嬤們持續堅定有尊嚴地抵抗著。
劇名《仙山逢來》是蓬萊仙山？抑或是狹逢仙山？仙山曾是人們對美好境地長生之樂的想望，但邁向仙山並不意味著從現實脫逃。能在困乏的現實裡保有想像並好好活著，這才是仙山的不可思議之處。生活與記憶在反覆繁殖的膨大資訊裡不斷變形，唯有人與人近身接觸與故事的互相傾訴，人們才得以成為容器，乘載他人的記憶共生，不輕易遺忘。
2018年，標示著海筆子TENT16-18這個階段的句點，也是海筆子大樂隊的誕生。海筆子與樂生的重逢，是獻給阿公阿嬤們的新年祝福，祈願在樂聲中繼續前行。
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2018海筆子TENT16-18《仙山逢來》樂生演出
2005年海筆子夥伴在青年樂生聯盟成員的邀請下，踏入新莊樂生療養院，結識因捷運新莊線機廠工程正面臨拆遷的樂生院院民，隨後與支持樂生的朋友們展開為期半年的「音樂‧生命‧大樹下」文化行動。台灣海筆子也在2006年於樂生院中山堂演出《野草天堂》後，逐漸形成帳篷戲劇行動集團，並協力企劃黃蝶南天舞踏團的演出。在過去的十多年間，樂生院經歷保留運動的高與低，地勢樣貌也因為工程出現劇烈變化；然而無論是受到關注或是多次挫折，阿公阿嬤們持續堅定有尊嚴地抵抗著。
劇名《仙山逢來》是蓬萊仙山？抑或是狹逢仙山？仙山曾是人們對美好境地長生之樂的想望，但邁向仙山並不意味著從現實脫逃。能在困乏的現實裡保有想像並好好活著，這才是仙山的不可思議之處。生活與記憶在反覆繁殖的膨大資訊裡不斷變形，唯有人與人近身接觸與故事的互相傾訴，人們才得以成為容器，乘載他人的記憶共生，不輕易遺忘。
2018年，標示著海筆子TENT16-18這個階段的句點，也是海筆子大樂隊的誕生。海筆子與樂生的重逢，是獻給阿公阿嬤們的新年祝福，祈願在樂聲中繼續前行。
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【 高雄場 】劇照
時間：2018/1/9（二）19:30
地點：原日本海軍鳳山無線電信所特設帳篷
攝影 陳伯義
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文/許雅紅（台灣海筆子沖繩高江小組）
2005年春天，我與「台灣海筆子」帳篷劇部分成員開始參與台北新莊「樂生療養院」的保留運動。那時樂生院因台北捷運新莊機廠建設正面臨被迫拆遷的危機（2002年起因捷運機廠動工，陸續有部分房舍遭拆除）。起初我們和一些音樂、劇場界朋友以「大樹下小組」為名，與「樂生保留自救會」、「青年樂生聯盟」一起在樂生院舊院區舊納骨塔邊的兩棵苦楝樹下，籌備了每月月底一次的「音樂・生命・大樹下」活動，持續半年。2006年2月「台灣海筆子」在樂生院中山堂演出《野草天堂》，同年9月「黃蝶南天舞踏團」在同地點演出《天然之美》。
在樂生院阿公阿嬤們與學生們辛苦漫長的抗爭下，最終政府相關單位僅同意保存30%的樂生舊院區，並於2008年12月以500多名警力驅離抗爭群眾，強行搭起施工圍籬，拆除了舊納骨塔、大樹下週圍房舍、中山堂等屋舍。2009年農曆年期間，我們到樂生院拜年，我走在瓦礫堆上，想著我初次拜訪樂生院的4月的午後，阿公阿嬤們唱著許多歌曲給我們聽，我跟著又唱了一次鄧麗君的「小城故事」。思索著我可以繼續為樂生做些什麼呢？或許可以跳舞給阿公阿嬤們看吧？——對於多年來以帳篷劇演員身分做表現的我，是需要很大的決心才能真正交出身體投入舞踏——2009年我以舞者身分參與「黃蝶南天舞踏團」《惡之華》，也從樂生納骨塔中存放著日本殖民時期琉球人、朝鮮人的骨灰，開始閱讀沖繩。
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