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企畫製作:海筆子
編      導:櫻井大造
演      員:楊璨鴻、郭柏彥、吳亭儀、蔡奉瑾、楊禮榕、陳乃華、林欣怡、李昀、陳香伶、許雅紅、柯德峰 
助理導演:林欣怡
製      作:許雅紅、 吳亭儀

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本計畫由「海筆子」獨立企畫製作。
本演出未申請政府補助與企業贊助,所有參與者皆不支領薪資。
考量演出製作經費所需,本演出採觀眾贊助入場。

 

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本計畫由「海筆子」獨立企畫製作。
本演出未申請政府補助與企業贊助,所有參與者皆不支領薪資。
考量演出製作經費所需,本演出採觀眾贊助入場。
 
【觀眾贊助登記方式】

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文∕櫻井大造
翻譯∕羅皓名、楊璨鴻、何茜穎

相隔五年再度集結的海筆子們的「帳篷場」,(誇張地,或者直截地來說)立基於試圖「重新發明人這種東西」的欲求。但是,這個欲求是極其間歇的波,並且還從多個震源不定期地發出。如果一不留神引發地裂的話,反而可能得花費更多時間修復。在有著這個覺悟的前提上,為了創造與「人這種東西」重新相遇的機會,於是構思出本次的「帳篷場」。形狀不定的海中藻類聚集在一起,成為「一支海中的筆」,奮力地佇立在海面上並揮動著筆桿──「帳篷場」正為此試著搭建起來。

「人這種東西」,長期以來似乎被各種勢力占有。西方藉由他者化非西方達成對人類精神的占有、男性對人類存在的占有、資本主義的實用性對於人類身體的占有,以及透過強化和其他動物之間的分界,假想人類有著作為生物之上的「人性」的妄想及其占有(人文主義、神人〔Homo Deus〕)⋯⋯。它們透過壓倒性的暴力以及相關配套措施在地球上流通。主導它們的,直截地說是「國家」這個共同幻想。而試著想逃脫、迴避走上這條幻想之路的努力,也由遠古的祖先們延綿不斷地進行著。

然而,試圖擺脫掉人們上述這些努力的情況卻正在加速進行。或許是因為某處存在著惡靈們(或是神)所提供的能量供給來源而造成了這種加速?先不討論不可知的事情,在現實中每個個人所面對的是「國家」。但對每個個人來說,「國家」在多大程度上是有用的呢?

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《樟腦震盪時代——來自人與人偶的詩劇》演出序文與場次

致觀眾——
 

如您所知,樟腦是樟樹的精華。

一般認為,史前時期的南島語系台灣島住民,將生長在島上的巨大樟樹建造成獨木舟,朝南向北地在海上移動。樟腦應該就是在其過程中發現的產物吧。

樟腦作為防蟲劑與香料被珍視,成為台灣島的重要貿易品。作為貿易品的樟腦在20世紀初期成為獨佔性的國際商品,在國際資本主義經濟中登場。這是由於作為塑膠製品「人工象牙」(賽璐珞)的原料所帶來的需求增加所致。台灣這個地名也隨之在國際上首次亮相。當然,這次的亮相跟台灣島住民一點關係也沒有。不,倒不如應該說產生了糟糕的關係。為了取得樟腦(樟樹),台灣島住民受到日帝總督府強行奪取了史前時代以來祖先的土地。

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源於某次慶功宴的醉後宣言,一群人從海筆子帳篷劇出走,張狂地把「做樂隊」加入生涯規劃中,彷彿某種時機已到,然後就把樂器拿起來......開始學。

不懂音樂而要做音樂,大樂隊先天上就註定了不太正確。說熱愛音樂太尷尬,說自我實現太假掰,總之它絕不是二十來歲搞樂團閃閃發亮的逐夢詩篇。我們只是揣著常年浸淫在劇場音樂中那些不靠譜的感動,做了不理性的決定。然而鍛練是殘酷的,生活也很不友善,大家就這樣日復一日在彈錯音與對不到拍的痛苦中煎熬,然後在失業找與工作沒空練習中輪流焦慮,為了偶爾發出的美妙聲音又繼續折騰下去。

外行做音樂也許很荒謬,卻沒有比這個巨大又沉默的日常生活更荒謬。如果我們對音樂作為扺禦有任何期許,那不需要因為我們是「音樂家」才能如此理直氣壯。大樂隊親身且誠摯向大家示範,掉拍無妨,走音也沒問題,任何人都可以通過對現實保持亦敵亦友的態度找到出路,所以我們定下了這次要「現世」的約定。

儘管在這個時刻我們不一定真的實踐了什麼,這個演出不過是我們找尋說話契機的一次試鍊,無論結果是否盡如人意,你們懂的,素人總是有值得期待之處。大樂隊剛剛起步,未來的事未來再說。

先感謝各位捧場


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11/16(六)19:30(30分鐘前開放入場)@流民棧(永和區忠孝街3號,近頂溪捷運站)

入場:預售票200元,現場300元(皆含一杯飲料)
https://www.facebook.com/events/2820110364700092/

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11/17(日)16:30(30分鐘前開放入場)@永福橋下(詳細位置請鎖定活動頁面) feat. 嘿maha嘎喇

入場:自由贊助

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預購店家:
流民棧(19:00-00:00,週日公休)

半路咖啡(台北市羅斯福路三段269巷51弄9號,14:00-00:00,週二公休)
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演出者∣
關存銀、阿志、韓愷真、高琇慧、柯德峰、欣怡、理容、雅紅、十一木、李彥、李薇、阿伯、煞風景、Qubin鬍渣

特別感謝|賽璐璐阿義、半路咖啡、流民棧、台灣海筆子

牛棚參見|楊子瑄(秘書長暨逃避鼓手)、關晨引(主任秘書)、賽璐璐阿義(近海の抽透終結者)、吳亭儀(法蘭西拓點KB手)、李昀(後見作曲人暨初代女媧)、陳乃華(右手版畫左手長號)、蔡奉瑾(海報設計)、以及,老友櫻井大造桑


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台灣的觀眾、樂生院的爺爺奶奶:
大家好!
我從事舞踏演出已有30年了。
這一次在台灣的表演,我準備以獨自面對這個世界的覺悟,為這地方死者的尊嚴而跳舞。
此次參與演出的人,有認識二十五年的西塔琴演奏家井上憲司、來自北海道,長期支持我的燈光藝術家安田慎,以及台灣朋友黃思農,我們將一起在台北新莊樂生院、宜蘭、花蓮等地演出。

「魂之結」這個名字,是來自縫衣服的最後所打的結;「結(結び)」一字本身藏有多重的含意,它同時是一種把霊魂留在身体裏的「念」,那是一種超越靈魂和靈魂的連結,生者與死者的交感,以及生者和生者的交流。

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琉球弧舞踏 Haberu 『魂之結』

【演出時間地點】
台北場(聯絡人 chehouse888@gmail.com)
2019/8/23(五)~8/24(六)晚上7:30新莊樂生院舊院區蓬萊舍   
           8/24(六)下午3:00 為樂生院民義演

宜蘭場(聯絡人 0921-105-672)

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【開演前特別活動】「病行:醫路樂生」文物故事展12/2930再度展出!

 

明天就是《仙山逢來》的演出了!觀賞帳篷劇之前,邀請您早一點走上山坡,前來參觀樂生訪調隊策劃的「病行:醫路樂生」文物故事展,本展在今年八月首次展出,獲得許多迴響,此次搭配演出再度佈展。

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樂生院民「病行」之路的起點,是從哪裡開始的呢?也許是從手上那一塊捏不痛的皮膚,臉上那一片紅紅的斑紋。而許多人難以忘記的,是火車車廂外那一張大大紅紙寫著的「癩病專車」,一天、一月、一年……誰也沒想過自己會在樂生院待上一輩子。

 

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【候補方法】目前 12/2930觀眾座位預定已滿。若您不介意坐/站於視線較差、可能淋雨的位置,願意前來候補,我們會於現場儘可能為您挪出些許空間。

候補的位置可能會位於前排地上、觀眾席帳篷兩側,或是後方站位。

當天可能下雨,請務必自備雨衣。每日候補名額約20名觀眾,限現場排隊。非常感謝大家的支持!

 

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當日下午 15:00~17:00 於大屯舍將展出樂生訪調小組策劃的「病行:醫路樂生」樂生文物故事展,歡迎您利用簽到前後時間參觀展覽!

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